FORMY ISTNIENIA HEIDEGGER WEDŁUG ARYSTOTELESA RYMKIEWICZ W. Księgarnia

Formy istnienia

Heidegger według Arystotelesa

Zacznijmy od prostego ćwiczenia. Patrzę w lustro. Widzę w nim własną twarz, która staje przede mną jako substancja wyposażona w różne atrybuty. Mogę dotknąć nosa i złapać się za ucho. Twarz jest czymś namacalnie uchwytnym, das Vorhandene, powiedziałby Heidegger. W podobny sposób zjawia się przede mną także inny człowiek – który wchodzi właśnie do pokoju. On również (uczy filozofia zdrowego rozsądku) jest przedmiotem, rzeczą myślącą, poruszającym się ciałem, bytem substancjalnym. Nieadekwatność tej kategoryzacji stanie się oczywista, kiedy przełożymy pojęcia istnienia na obrazy czasu, a następnie spróbujemy zdać sprawę z pierwotnego doświadczenia naszej tu obecności.

Wawrzyniec Rymkiewicz (1971), redaktor naczelny kwartalnika „Kronos”.

Wprowadzenie

Studium pierwsze Istnienie jako obecność
I. Zjawisko
II. Substancja jako podmiot (definicja Kartezjańska)
III. Narzędzia
IV. Przebywanie
V. Struktura przebywania
VI. Podmiot
VII. Świat. Wspólnota istnienia

Studium drugie Czas przeciwko istnieniu
I. Inny początek
II. Czas jako obiekt paradoksalny
III. Ruch i czas (Arystoteles przeciwko Platonowi)
IV. Kontinuum
V. Problem Arystotelejski
VI. Codzienność (Heidegger przeciwko Arystotelesowi)

Studium trzecie Istnienie jako czas
I. Przytomność
II. Figury czasu
III. Obiektywizacja
IV. Doczesność
V. Kontinuum
VI. Podmiot jako forma czasu
VII. Świat. Wspólnota czasu
VIII. Miejsce i czas. Przestrzenność przebywania

Studium czwarte Dzieło bez finału
I. Odwrócenie platonizmu
II. Kres czasu
III. Wyobraźnia (Kant według Hei deggera)
IV. Skończoność (Heidegger według Kanta)
V. Nicość
VI. Ruchomość absolutna
VII. Problem Heideggerowski: od istnienia do bycia

Bibliografia
Indeks osób

354 strony, Format: 13.5x20.5cm, oprawa miękka

Księgarnia nie działa. Nie odpowiadamy na pytania i nie realizujemy zamówien. Do odwolania !.